Del cocolixtli al coronavirus-19

En los años de 1575 a 1579, se extendió por la Nueva España la epidemia del “cocolixtli”. El historiador Woodrow Borah* vio en ella el inicio del largo siglo de la depresión demográfica que despobló el territorio novohispano, hasta el año de 1690, el comienzo de la recuperación poblacional. El golpe fue recibido en gran magnitud por la población indígena. Ahora se sabe que fue una bacteria la precursora de la epidemia, un tipo de salmonela**.

No se puede entender este episodio epidémico como algo exclusivamente autóctono. La importación de animales, la insalubridad impuesta por el sistema de trabajo denominado obrajes, unidos fatalmente a una población originaria no preparada sanitariamente para esas importaciones del Viejo Mundo, tiene la huella del “sistema mundo”*** establecido por la conciencia adoptada sobre la esfericidad de la tierra y la consecuente apertura de la circunnavegación, con las rutas que promovieron la conquista de nuevos territorios y el comercio como no lo habían hecho los sistemas regionales de los antiguos imperios.

Tres siglos después y cuatro décadas adicionales (algo más que Doritos), México es alcanzado por el contagio que produce la enfermedad del Coronavirus-19 bajo un contexto distinto, el del Estado nación y el sistema de salud pública que ofrecen otras condiciones para abatir el proceso de diseminación biológica del virus. Por otra parte, el sistema mundo en el que vivimos, coloquialmente nombrado globalización, se ha destacado por haber logrado una planetaria distribución de mercancías, de marcas, por celebrar tratados comerciales y por una movilidad de las personas nunca vista. Se sentaron las condiciones inmejorables para la expansión de una pandemia. Una enfermedad global, la del COVID-19, que extiende la crisis de la globalización iniciada en el año 2008.

En todos los países, ahora, la población ha volteado a mirar hacia el funcionamiento de su respectivo Estado demandándole protección, exigiendo el fortalecimiento del Estado del Bienestar. No es ningún misterio que Alemania, Finlandia y todos aquellos países que perseveraron en la educación y en la salud públicas, estén en mejores condiciones para afrontar la pandemia.

Afortunadamente, para México, la mayoría de los ciudadanos decidió relanzar el Estado del Bienestar en las elecciones federales del año 2018. Esa gran decisión no ha sido del agrado de la derecha partidista, de medios y periodistas que vivían a expensas del Estado, precisamente en los tiempos de mayor exaltación del mercado. Por eso, el actual amasijo de la derecha se encuentra desacoplado con el presente. Los conservadores se presentan como “Los nihilistas flamantes” (Umberto Eco).

*BORAH, WOODROW. El siglo de la depresión en Nueva España. Ediciones Era. México, 1982.

**“Descubierto el misterio del "cocoliztli", la epidemia que mató a millones de aztecas en México y cuyo origen se ha debatido durante un siglo”. BBC Mundo, 16 de enero de 2018. https://www.bbc.com/mundo/noticias-42703585

***Para introducirse a la expresión sistema mundo consultar los trabajos de Fernand Braudel, Giovanni Arrighi, Immanuel Wallerstein, entre otros.

La hora de mistificar

“La magia del lenguaje permite e incita a hacer aparecer algo ente un público atónito, que, al cabo de poco, ya no sabrá de dónde o cómo ha salido.”

Hans Blumenberg

El rumor y la noticia falsa se parecen en la medida que intervienen en la comunicación para deformar o falsear la realidad. La diferencia entre el rumor y la noticia falsa es la siguiente, el primero es anónimo, la segunda tiene nombre y apellido (Joaquín López Dóriga, por ejemplo, y su anuncio del fallecimiento del empresario José Kuri).

Para abundar en esta sencilla diferenciación el siguiente contraste.

El caso de la “vacuna esterilizadora” que nunca existió, ni se aplicó. Corría la primera mitad del sexenio 1970-1976. La campaña nacional de vacunación contra el sarampión y otras enfermedades, a verificarse en las escuelas primarias, sufrió la embestida de un rumor que “alertaba” sobre la esterilización de niñas y niños. Se creó pánico y se puso en riesgo la protección de millones de niños. Como se trataba de un rumor no se supo quién lo inventó y distribuyó. Lo que si es sabido -el antecedente que lo procreó- es el malestar que produjo en grupos conservadores las decisiones del gobierno de aquellos años: incorporar la educación sexual en los programas y los libros de texto de primaria, así como dar curso legal como política de población a la planificación familiar, la familia pequeña vive mejor ¿Qué grupos se opusieron? Si piensan en la Coparmex y el PAN le han atinado.

Con motivo de la actual pandemia Coronavirus COVID_19 -proceso de contagio infeccioso respiratorio de nueva generación- se han encendido las alarmas para su atención, lo cual es aceptable, razonable, saludable, prudente. Al abrir la puerta para la operación de la emergencia se han colado noticias falsas con el propósito deliberado de golpear al actual gobierno, la salud pública es el pretexto de la ocasión. En este caso se encuentra como antecedente de esta escalada desinformadora el malestar que ha producido entre algunas empresas farmacéuticas y medios de comunicación, decisiones gubernamentales que afectan el connubio que existió entre estos agentes de la economía y las autoridades de turno. Ahora siembran el pánico porque se ha modificado la condición que les daba acceso a recursos públicos, liberándolos de una competencia estricta del mercado. No les interesa la salud pública, la salud del pueblo. Si así fuere, hace tiempo se habrían confrontado a las empresas que producen alimentos chatarra y bebidas altas en azúcar, las que han derivado en el incremento de la población con obesidad en México y los males que esa condición trae para la salud.

Son los conservadores que se oponen al empoderamiento popular y no han dejado de hacer olas para restablecer privilegios. Los conservadores sí existen y en diversas presentaciones: agnósticos, católicos, de izquierda, liberales y los que quieran agregar.

La ilustración de esta entrega nos remite a la serie de ensayos que juntos en un libro aparecieron en 1964. Apocalípticos e integrados, un título más efectista para resultado de ventas, cuyos contenidos no fueron modificados sustancialmente en las sucesivas republicaciones, para bien digo yo, pues dejan un documento de época. Umberto Eco se dio a la tarea de ensamblar perspectivas varias para entender la cultura de masas, la cultura popular, la alta cultura. Ése es su mérito, la del difusor de la Escuela de Frankfurt (industria cultural) el Círculo de Praga (Teoría de la comunicación) y los escritores de la revista Tel quel (estructuralismo francés), a la par que los conecta con la obra de Marx y Gramsci. Son ensayos sobre el esteticismo de clase que tienen en el término mixtificación la palabra clave para desencriptar los mensajes ideológicos. Una lectura para revalorar en estos tiempos del periodismo “objetivo”, de “rigor”, al servicio de la mistificación.

Bellas triunfantes

Fotografía publicada en la cuenta de twitter MeTooUdeG

El feminismo como corriente de la lucha de la humanidad por la igualdad, comienza sus registros en ascenso desde el siglo XIX. Coincidencia o confluencia, el movimiento feminista está ligado a la lucha de los trabajadores. Tiene tres reivindicaciones iniciales: derechos cívicos (voto de la mujer), derechos laborales (a trabajo igual salario igual) y derechos sociales (acceso a la educación y a la salud públicas).

La conquista de derechos por completar y ejercer suele ser detenida o diferida, en los hechos, por la sociedad machista que impone la subordinación irrestricta de la mujer al hombre. En consecuencia, el movimiento feminista, dentro de las sociedades mencionadas, también demanda el derecho de la mujer sobre el dominio y control de su persona. Aquí se rebela contra la violencia institucionalizada (tolerada) que se instruye en la familia, la escuela, centro de trabajo e iglesia. El acoso, el manoseo, la explotación, la violación y la violencia letal, el feminicidio son actos que producen enojo profundo y a la exigencia de justicia.

Sociológicamente, el machismo se naturaliza y hasta se le hace pasar por “respetable”, digno de imitar, de ennoblecimiento, en espacios o roles generalmente vedados para la mujer. Por ejemplo, cuántas mujeres han dirigido las cúpulas empresariales. Den el nombre de una mujer que  haya dirigido la Coparmex. Es una rareza el que una mujer destaque como lideresa de un emporio empresarial, el caso de María Asunción Aramburuzabala en el Grupo Modelo es extraordinario.

Por eso la importancia de la multitudinaria marcha del domingo 8 de marzo, no sólo por lo que defiende en sí, sino que refuerza el derecho a la manifestación que otros han querido criminalizar, medios y celebridades frente a las protestas de los profesores, por ejemplo. El paro nacional del día 9, independientemente de su extensión, redunda en la legitimidad de ese acto colectivo. Recordemos que actualmente varias escuelas y facultades de la UNAM se encuentran en paro indefinido. Las dos convocatorias feministas son éxitos consecutivos en su realización, en espera de labrar su trascendencia si logra desarticular la sociedad machista.

El vigor del movimiento se hizo atractivo, al grado que la derecha, medios e intelectuales afines, hicieron el ejercicio fallido de yuxtaponer (poner algo junto a otra cosa) a las demandas del movimiento, la demanda de las oposiciones partidistas contrarias al actual gobernante. Al final de sendas jornadas, ha resultado más fuerte en sus causas el movimiento, sin darle el juego retórico al oxímoron derecha feminista, pues quedó evidenciado que la lucha feminista es auténtica y no se presta como moneda de cambio al servicio de los políticos.